דרשות, שיעורים, ודברי תורה מרב ברוך וינטרוב ובית הכנסת מבשר ציון

פרשיית בר כוכבא היא מהקשות בתולדות ישראל. בר כוכבא היה גיבור צבאי ואדם שעורר את עם ישראל בתקופה קשה מאד, אך גם הוביל אותו לאחד מהחורבנות הגדולים בתולדותיו.
מדברי חכמים נראה שהטעות העיקרית של בר כוכבא היתה בניסיון ליצור מרד לאומי שאיננו דתי, ושאין בו התייחסות לקדוש ברוך הוא. רבי עקיבא חשב שגם כך יש לתמוך בבר כוכבא, מתוך תקוה שההתעוררות הלאומית תוביל גם לחזרה לא-להי ישראל; חכמים אחרים חלקו על רבי עקיבא וסברו שללא חיבור לקדוש ברוך הוא אין טעם לתקומה לאומית.
בר כוכבא והמרד אותו הוא הוביל נכשל מבחינה צבאית, אך לאורך ההיסטוריה הדעות חלוקות לגבי התמיכה של רבי עקיבא. לדעת הרמב"ם עשה רבי עקיבא נכונה, גם אם בדיעבד ובצורה מצערת גרמו עוונות והמרד לא הצליח, ואילו הראב"ד סבר שמדובר היה בטעות מתחילתה.
האם תמיכתו של רבי עקיבא במרד היתה חלק מהתקוה הגדולה שהיתה לו, תקוה שנתנה כח ליהודים במשך אלפי שנות גלות, או שמדובר בטעות רוחנית וצבאית שעלתה לנו בהארכתה של הגלות?
האם אתם הייתם מצטרפים לקריאתו של בר כוכבא?

סיפור השמיטה - מהי השמיטה ומדוע ציוה עליה השם?
חידה - אם לא נזרע ולא נקצור, מה נאכל בשנה השביעית?

סיכום
ספירת העומר היא מצוה שרבים מן המפרשים ניסו לעמוד על משמעותה. הערב בחנו שלשה כיוונים שונים:
1. מפשט הפסוקים עולה שספירת העומר מחברת בין פסח לשבועות. הרמב"ם מסביר שהספירה לא נועדה רק להזכיר את התאריך של חג השבועות, אלא גם להדגיש את מתן התורה כיעד הסופי של יציאת מצרים.
2. הרב פינקוס מתאר את ספירת העומר כזמן לצמיחה והתעצמות. הרש"ר הירש ראה בספירת העומר זמן להטהרות מהתאוות, ואילו הרב כרמל מכוון אותנו להיעשות אנשים, אולי דווקא במידות שבין אדם לחברו.
3. לבסוף ראינו את דברי הרב זקס והרב סולוביציק שרואים בספירת העומר כדגם לזמן היהודי; אלא שבעוד הרב סולוביציק רואה את היהודי כחי מעל הזמן, כשהעבר והעתיד מתערבים לתוך ההווה, הרב זקס רואה את היהודי כחי בתוך הזמן, ומכוון אל התקוה שבעתיד.

ספירת העומר

האם מותר מכור בית לגוי בארץ ישראל?
איסור לא תחנם ולא ישבו בארצך - על הפרט או על הכלל?
השיעור ניתן ביום העצמאות תשפ''ב, בבית הכנסת מבשר ציון, תל מונד

האם פיקוח נפש דוחה את מצוות המלחמה? דיון שבמשך מאות שנים היה תיאורטי, דרש לפתע, בערב קום המדינה, תשובה מעשית.